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世界佛教总部

联合国际世界佛教总部公告-公告字第20160101号

联合国际世界佛教总部公告(公告字第20160101号)

是圣是凡、是什么等级,这个世界任何人说了都绝不正确,唯一只有两位巨圣说了才是精确无误,一位是已经报化的南无释迦牟尼佛;另一位是当今在世佛陀南无第三世多杰羌佛,但是羌佛不为人做圣凡认证,故要百分之一百确定身份,是必须要经过笔试和圣考,由经律论的法理结合本尊择决,以入考人的道量过关,在这种情况下拿到的级别段位、袍装证书,才是一个圣德的真正实在身份,所有的圣考都是在七圣十师监考面前进行的,因此再厉害花言巧语的人也无法混过关,更况七圣十师是发誓担保已经考过关、穿上段位袍装、拿到证书的为师之人,真实而无虚假。

联合国际世界佛教总部公告 (公告字第20150116号)

『法门宫羽』是佛教胜义内密的重要法器之一,与其它胜义法器有所不同,其它法器一个法器只有一位本尊,而该法器有两位本尊,即是孔雀明王以黑白两枚孔雀羽尖作为法器,兜率宫内院弥勒菩萨以『金刚令』作为法器,孔雀羽和金刚令合二为一称为『法门宫羽』

联合国际世界佛教总部公告-公告字第20150115号

联合国际世界佛教总部公告 (公告字第20150115号)

当考人到阵门时,首先报上发愿考试文书,此时,如果「法门宫羽」的本尊同意你入考,会主动献白毛给你,如果你没有资格考试,也就是用现代语来说,不具入位资格,「法门宫羽」的本尊会献黑毛给你,或者是根本不理你,你就无法入场考试,只能走侧门进场观礼,

联合国际世界佛教总部公告-公告字第20150114号

联合国际世界佛教总部公告 (公告字第20150114号)

今天公布的段位称呼,是依于教法之理,以圣考所用的「打卦神谕」和「法门宫羽」择定的名称,是定了性的,蓝釦一段属于「行德」,蓝釦二段属于「增德」,蓝釦三段属于「润德」,蓝釦一段至蓝釦二段均可称师,所谓三人行必有我师焉,因为有一技之长教人,蓝釦三段法定为「金刚上师」,金釦一段法定为「孺尊」,金釦二段法定为「教尊」,金釦三段法定为「上尊」,金釦四段法定为「太尊」,金釦五段法定为「圣尊」。

联合国际世界佛教总部公告-公告字第20150113号-回覆咨询

联合国际世界佛教总部公告 (公告字第20150113号) 回覆咨询

南无第三世多杰羌佛如果要派代表祂传法的人,也只会派合法合格的大圣、巨圣,最低为三星金釦的大圣德,和三星以上的巨圣德。比如我旺扎比丘根本就没有资格代表佛陀师父传授至高顶首大法,因为根本不懂顶首大法仪轨!!!更没有举行境觉二行灌顶的资格和道力!!!

联合国际世界佛教总部公告-公告字第20150112号

联合国际世界佛教总部公告 (公告字第20150112号)

这类报考上并无四大类中的具体德条,本尊和护法终审时会作为四大类的全部考核,也就是说比20150109号公告上的全部经律论和仪轨法加起来还要多得多,这类报考人最终只能考个零分,蓝釦一段也拿不到,如果是原来就持圣德证的人,这时只会获得退圣成凡的结果,原因是前几年的段位是德条性的,而且并非圣考定的,是不确切的!!

联合国际世界佛教总部公告-公告字第20150110号

联合国际世界佛教总部公告 (公告字第20150110号)

金釦一段是从圣德的德质所证到的,而蓝釦三段,大部分考人都是从圣德的德条考取的,简而言之就是,一个是来源于整体的身口意结构德质,而另一个是某一条心行符合了圣德的某一个方面的言行,或者符合多个方面的言行,故德质与德条之间变量量是很宽的。