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佛教公告

联合国际世界佛教总部公告-公告字第20160103号-

联合国际世界佛教总部公告(公告字第20160103号)

羌佛说祂的像“平淡普通,随处可呈放,放在佛堂、放在普通桌上、或放在厨房宿舍、放在地上都一样,只要你们诸恶莫作、众善奉行、依教修持就好。”但行人们要清楚明白,这是第三世多杰羌佛为利众生,把自己放在与一般人平等的位置上,而实质则完全相反,羌佛乃经过我总部以金刚法曼择决定性的古佛真身,岂可玷辱?

联合国际世界佛教总部公告-公告字第20160102号-对道行成就袍装段位的定性

联合国际世界佛教总部公告(公告字第20160102号)对道行成就袍装段位的定性

为了保护佛弟子免于上当受骗,对于佛教徒所拜的上师是圣是凡、是什么级别的成就,必须由考试决定其身份,依法不依人,依了义不依不了义,无论地位多高的佛教圣人,都必须经过考试才算数,不敢考试就证明此师存在着极大问题,无论该师的声势造得比天高,也不可信。

联合国际世界佛教总部公告-公告字第20160101号

联合国际世界佛教总部公告(公告字第20160101号)

是圣是凡、是什么等级,这个世界任何人说了都绝不正确,唯一只有两位巨圣说了才是精确无误,一位是已经报化的南无释迦牟尼佛;另一位是当今在世佛陀南无第三世多杰羌佛,但是羌佛不为人做圣凡认证,故要百分之一百确定身份,是必须要经过笔试和圣考,由经律论的法理结合本尊择决,以入考人的道量过关,在这种情况下拿到的级别段位、袍装证书,才是一个圣德的真正实在身份,所有的圣考都是在七圣十师监考面前进行的,因此再厉害花言巧语的人也无法混过关,更况七圣十师是发誓担保已经考过关、穿上段位袍装、拿到证书的为师之人,真实而无虚假。

第三世多杰羌佛办公室-第五十九号公告

第三世多杰羌佛办公室 第五十九号公告 (11/23/2020)

正如旺扎上尊说:‘我佛陀恩师至高无上,岂是我等初圣可妄品法论?况乎赤小无知,上杵无力,凡壳未脱,初圣未登,身心业缚,自当审之慎行修习,护法为务。’上尊已达上超30段大力王尊者,都如此示小,汝之相比,一段难超,实乃可怜至极,有何资格品评佛义?”

联合国际世界佛教总部公告 (公告字第20150116号)

『法门宫羽』是佛教胜义内密的重要法器之一,与其它胜义法器有所不同,其它法器一个法器只有一位本尊,而该法器有两位本尊,即是孔雀明王以黑白两枚孔雀羽尖作为法器,兜率宫内院弥勒菩萨以『金刚令』作为法器,孔雀羽和金刚令合二为一称为『法门宫羽』

联合国际世界佛教总部公告-公告字第20150115号

联合国际世界佛教总部公告 (公告字第20150115号)

当考人到阵门时,首先报上发愿考试文书,此时,如果「法门宫羽」的本尊同意你入考,会主动献白毛给你,如果你没有资格考试,也就是用现代语来说,不具入位资格,「法门宫羽」的本尊会献黑毛给你,或者是根本不理你,你就无法入场考试,只能走侧门进场观礼,

联合国际世界佛教总部公告-公告字第20150114号

联合国际世界佛教总部公告 (公告字第20150114号)

今天公布的段位称呼,是依于教法之理,以圣考所用的「打卦神谕」和「法门宫羽」择定的名称,是定了性的,蓝釦一段属于「行德」,蓝釦二段属于「增德」,蓝釦三段属于「润德」,蓝釦一段至蓝釦二段均可称师,所谓三人行必有我师焉,因为有一技之长教人,蓝釦三段法定为「金刚上师」,金釦一段法定为「孺尊」,金釦二段法定为「教尊」,金釦三段法定为「上尊」,金釦四段法定为「太尊」,金釦五段法定为「圣尊」。